琺瑯彩瓷器在胎質的制作方面是非常講究的。胎壁極薄，均勻規整，結合緊密。在如此的胎質上又施釉極細，釉色極白，釉表光澤沒有桔皮釉、浪蕩釉，更沒有棕眼的現象，確可用“白璧無瑕”來贊譽。

景德鎮瓷器琺瑯彩紅色福壽賞瓶工藝品擺設

　　繁花似錦之美

　　中國早的琺瑯彩器是明代景泰年間燒成的銅胎琺瑯器，即著名的國產“景泰藍”。

　　清早期從國外進口有與景泰藍相類似的金琺瑯、銅琺瑯等工藝品，國內流行在銅、玻璃、瓷等質地胎子上，用進口的琺瑯彩料描繪器物形成琺瑯彩器，并被稱為“銅胎琺瑯彩器”、“瓷胎琺瑯彩器”等。“瓷胎琺瑯彩器”就是著名的“琺瑯彩瓷器”。

　　其先在景德鎮燒成澀胎瓷或白釉瓷，然后在清宮內務府造辦處琺瑯作。彩繪而成。所用彩料在雍正六年（AD1728年）以前，均為進口的琺瑯料。清雍正《廣東通志》 卷58中有：“西洋國——雍正四年五月復譴使進貢——各色琺瑯彩料十四塊”，“雍正六年——奉怡親王諭，著試燒煉琺瑯料。”

　　清康熙中期，這一技術被移到瓷胎上，料為進口。現在“琺瑯彩”即指“琺瑯彩瓷”，即用琺瑯質彩料描繪裝飾的瓷器。“琺瑯彩”是釉上裝飾彩繪瓷器，二次燒成。始見康熙中期，盛行雍正、乾隆兩朝，其后衰落。清末、民國出現過仿康、雍、乾琺瑯彩瓷器。琺瑯彩料色料凝厚，色釉晶瑩潤澤，繪瓷后畫面微凸，頻增立體感。其紋飾風格富貴、華麗，與當時景德鎮官窯器紋飾風格相類似。

　　燒琺瑯料有專職工匠，造辦處提及的有“吹釉煉琺瑯人胡大有”等。 琺瑯彩是用琺瑯質調制的一種彩料，其化學組成與我國傳統的彩料有著明顯的不同。琺瑯彩的突出特點是：繪畫時用什么顏色，燒出后還是什么顏色，施彩較薄，看起來有凹凸感，手摸是平的感覺。顏色發色穩定，便于繪制精細的紋飾，畫面立體感強，色彩瑰麗。雍正、乾隆琺瑯彩瓷各種畫面，常配以書法極精的題詩，成為制瓷工藝和書、詩、畫結合的藝術精品。

　　琺瑯彩瓷器創始于康熙年間，大多是盤、瓶、碗等，專供宮廷帝皇、嬪妃把玩與宗教祭祀的供器之用。康熙琺瑯器除了部分用在紫砂外，都在素燒過的瓷胎上，用黃、紅、藍、豆綠彩色作地，彩繪纏枝牡丹等花卉圖案，有的有“萬”、“壽”等祝辭，系為康熙而制。因康熙彩料為進口，彩料較厚，堆料較凸起，立體感強，燒后還有細小冰裂紋。康晚期始創，雍正盛行的粉彩瓷就是受琺瑯彩影響發展而來。

　　康乾盛世的流光溢彩

　　康熙時期琺瑯彩瓷器，由于是從銅胎移植而來，尚處初創階段，彩料掌控尚未成熟，彩料與瓷胎粘合也不佳，故器型小。白胎瓷內壁施釉而外壁素面，在外壁上施琺瑯彩后，留下白而不完美，通體復施不同顏色成為色地琺瑯彩瓷。色地有透明與不透明的，注重了色調的烘托效果。紋飾部局遍滿通體，在器物面、蓋、底部，均有裝飾。常在畫好的圖樣上補上較深的顏色表示陰影。運筆工謹，圖案部局強調趣味而疏于記實。畫面注重西方繪畫筆法、技法，如時空、透視、明暗關系等。 雍正后，琺瑯彩瓷器制作更為精進，部分和康熙時色地一樣外，絕大多是在精致的白瓷上彩繪。白瓷器從景德鎮燒好后送到京城，也有用舊脫胎填白瓷器。

　　雍正琺瑯彩瓷器改變了康熙時期只繪花枝、有花無鳥的單調圖案，在白瓷上用琺瑯彩料繪花鳥、竹石、山水、等各種不同的畫面，并配以書法題詩，成為制瓷工藝和書、詩、畫。雍正本人提倡水墨、青綠山水，故此兩品種皆有精品。雍正時期琺瑯彩瓷器，發展到成熟時期，脫離了銅胎琺瑯畫法的模式。畫面裝飾更為中國化，制作技術達到頂盛。瓷質如白玉，胎骨如蛋殼，且具畫苑畫風，題句優雅，款識工整。雍正時期琺瑯彩瓷器表現追求瓷本色清純，色地琺瑯彩較少，較多以白瓷釉面上施彩繪制。景德鎮盛產如玉白瓷，加之宮中所藏白瓷皆為所用。雍正早承康熙裝飾之風，后在圖案化裝飾、寫生式基礎上，增加了彩色地開光、翎毛類、山水類題材，有花有鳥，畫配題詩、寫意畫面、朱紅印章、書詩畫為一體，瓷畫與紙畫漸近，形成雍正時獨特藝術風貌。

　　乾隆帝對琺瑯彩瓷十分重視，多次詣旨督燒督藏。乾隆初期琺瑯彩瓷器的數量已超過康、雍時期，形制極為豐富，造型品種增多，有瓶類、茶壺蓋碗、碟、酒盅方盒等，紋飾繪畫承襲前朝的圖案式、寫生的山水花鳥，增加了嬰戲、母子情等題材。色地常見有軋道色地、錦文色地、百花色地、色地開光，專家畫彩。乾隆琺瑯彩形成“題材多樣、裝飾華麗”藝術特色，其琺瑯有“五彩琺瑯”之稱。其傳承發揚著清代宮廷富麗繁縟，卻端莊華美的裝飾藝術風格。《飲流齋說瓷》有“清康熙專以名工制瓷，名手繪畫，殆純入美術范圍，而高穆渾雅之氣，獨未盡掩入雍正則專以佚麗勝矣；至乾隆則華極矣，精巧之至，幾于鬼斧神工，而古樸渾厚之致，蕩然無存。故乾隆一朝為有清極盛時代，亦為一代盛衰之樞紐也。”

　　琺瑯彩瓷的鑒定與收藏

　　今天行內所說的真琺瑯器是指明清至民國這個時期制作的琺瑯器，目前市場中多見的琺瑯器多為清末、民國時期民間私家作坊制作的琺瑯器。明清時期宮廷御制琺瑯器是極為珍貴的，皇家專用，很少流向民間。宮廷御制與民間作坊的做工是有區別的，即便是同為內廷制作，不同時期的制作工藝也不相同，器物造型、圖案式樣、施釉色彩、款識等，在各個時期都有著微妙的變化。

　　第一步 特征

　　琺瑯器的辨識首先看特征。眾所周知，我國的琺瑯器具有薄、平、光、艷、雅五個優點。制作工藝是在元末明初由阿拉伯國家傳入的，按不同的加工與施釉方法處理的，有鏨胎琺瑯、掐絲琺瑯、淺浮雕琺瑯和畫琺瑯之分。而掐絲琺瑯和畫琺瑯的區別，是按制作時釉面圖案有線與無線之分，前者是掐絲顯現花紋，然后填以琺瑯料，后者是涂以琺瑯后，再在上面畫出花紋。

　　第二步 銅胎

　　琺瑯器的銅胎主要有兩種，其中主要的一種銅胎是鍛打銅胎。其工藝是先用陶泥塑出其型，分體翻制出各部位陶范（如瓶體是分兩半，壺體另分蓋、嘴、把等部分），以陶范再翻鑄成低熔點合金鉛錫凹凸套模。古人是將熟銅，錘打成相應厚的銅葉子，再將分體的沖壓件燒焊為一體，打磨焊縫成胎形。故稱為鍛打銅胎。另一種銅胎是鏨胎，銅胎由鑄造燒焊成型的，而后胎內燙松香膠固定，減地起線法鏨刻圖案花紋，再點藍、燒藍、磨光、鍍金。

　　第三步 包漿

　　琺瑯器在制作完成后，釉面有強烈的釉光感，鍍金處呈黃亮色。但是琺瑯器經過了百年的歲月，受到空氣的氧化、輻射、灰塵等污染以及人為擦洗，加之終日愛不釋手地把玩，琺瑯器釉面光澤會逐漸變舊失亮，日積月累形成的皮殼，我們稱之為包漿。有年頭的琺瑯器都歷經數百年滄桑，民國至今的琺瑯器也有近百年的時間，釉面的舊色是由空氣中的微塵和腐蝕物侵蝕及氧化作用，逐漸自然形成的。特別是鎏金地子的老器舊金色是熟黃色。所以，區別老琺瑯器與高仿器的皮殼的新老要一看老光是否自然；二看包漿是否一體；三看手感有無生澀之感。

　　第四步 款識

　　琺瑯器的款不是隨意而題的，都有一定的格式和規定。目前明代僅見到的官方紀年款識只有宣德、景泰、嘉靖、萬歷四朝，如遇到有其他紀年如成化、弘治年制的就要打一個大大的問號。此外，還可以從根據琺瑯器的總體意境去辨別真偽琺瑯器，老器的絲工細膩流暢，造型穩重古樸，色彩華麗，可謂金碧輝煌。